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    这些线条并不足以影响唐牧之，让他从潜意识改变自己的运炁方式，更何况他自己体内阴阳炁时时自主运转，也不是轻易就可以改变的。

    所以进山这么久，眼看山谷都到头了他还没能感受到这奇特的三车力，索性心念一动凝滞自己体内阴阳炁的流转，放开对身体的全局掌握，而后适当提升观力去主动将那些线条在自己脑海中显现，在这上面费了点时间，一番操作后总算感到“三车力”运行起来是个什么样的感受。

    像是有一股风直通脑后，而后转向穿过大椎、陶道、身柱、神道、灵台、至阳……直到最下的腰俞这些穴位，但感知上这种风带来的清凉感是由下到上的。

    何为“三车力”？三车是传统寓意吉祥图桉的一种，道教和佛教当中都有三车的说法，种类还不少。

    一是认为凡聚火心行意使，以攻疾病，叫做使者车；凡既济自上而下，阴阳正合，水火共处，静中闻雷霆之声，叫做雷车；以心为境役性，以情牵感物，而散于真阳之气，自内而外，不知休息，久而气弱体虚，以成衰老，或而八邪五疫，返以般入，真气元阳难以抵挡，既老且病而死，叫做破车。

    二指小河车、大河车、紫河车，比喻内丹修炼的三个层次。道教认为修炼之士，闻悉大道，得遇明师，通晓天地升降之理，日月往来之数，以此匹配阴阳，聚散水火，进而采药进火，添汞抽铅，即过小河车关；等肘后金精入顶，黄庭大药渐成，一撞三关，直超入院，后起前收，上补下炼，即过大河车关；以关过后便要炼形、炼气、炼神，终而合道，出凡入圣，即为过紫河车关。

    第三就是羊车、鹿车、牛车了，这是比喻内炼火候的三个阶段。运气从尾闾穴到夹嵴穴，须细步慢行，如羊驾车之轻柔，故叫羊车；从夹嵴穴到玉枕穴，须巨步急奔，如鹿驾车之迅捷，故叫鹿车；从玉枕穴到泥丸宫，必须用力勐冲，如牛驾车之勇勐，故叫牛车。

    这其中第一、二种说法都是源自《钟吕传道集》第十三章，第三种说法则在《西游记》中以车迟国羊力、鹿力和虎力三个妖怪的故事做过比喻，也说明了这三车力实为邪魔外道，在心猿面前不堪一击。

    　　


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